龙南直聘黛丽斯内衣维也纳国际酒店 http://www.weilaganga.com/jtqk/182846.html3、枇杷叶背后的大问题
我们再看鼻炎，鼻炎要分虚实，虚证主要看伤精，需要遣其欲则心自静，这种虚证大都是鼻流清涕。
而另外一种实证呢？流的是*浊的鼻涕，这时就需要用到上士无争，下士好争。无争者无病，好争者多病，本来鼻子那些*浊的东西，要通过胱肠排出体外，肺与大肠相表里，肺与膀胱相别通，可你一争贪搅扰，把胱肠那些沉渣都搅上来，你说不流脓浊，如果塞到脑上去，那还得了，所以流*浊鼻涕，也是身体在自救。
如果你一看到他尿也是*的，明显需要正本清源，从肺为水之上源，一直降到膀胱为水之下游来，把争贪搅扰的心清静下去，这时老师用一味药最顺手，就是枇杷叶，枇杷叶降逆气，这逆气从哪里来？大家想通后，枇杷叶这味药你就用神了，从争贪搅扰中来，从闹心中来。
古籍上讲，枇杷叶降肺气，肺气一降，诸经之水莫不服从而顺行。这太有意思了，我们就只这一个知识点挖进去，一半中医的大问题都旁通了，就像挖到一口井有水，你根本就不想再去挖第二口了，不需要啊！你真的找准一个老师，学到真东西了，那颗到处跑的心立马息灭了。
你看这些*浊涕，属于痰水，那中耳炎咽炎，咳*痰浊算不算*水呢？也是*水，为什么？这些*水会往上冲，为什么会往上冲？就是不服输，事事都争抢好胜，你不服了，那些痰水浊阴也服，也犯上作乱。
这枇杷叶下去，就是让它服从而顺行，如果心药合一，你也认识到礼让的好处，那这药效就太好了。
所以大家想明白了，争强好胜的人容易得鼻炎，而且这种鼻炎流的鼻涕大都是*浊的，为什么呢？
争就是斗争战争竞争，一旦斗争战争起来，是不是到处硝烟战火啊！硝烟战火是不是一派*浊啊！这*浊之气是不是往上冲，鼻子为面王就首当其冲。
我们这个时代处于商业时代，商业时代的特点是什么？是竞争啊！竞争的结果呢？大家互不服气，争得面红耳赤。
为什么很多病人年纪轻轻，脸上就长疮长斑？老觉得口舌容易生疮？我们常讲这病是吃气的，疮是吃火的。你熄灭了气火，就等于断了病疮的粮草。
我们讲这争斗病象图，要明白生气就是龙吟，上火就是虎啸，人一旦争斗跟别人辩驳，身体就处于龙争虎斗状态，一旦贪争搅扰，沉渣就泛起，浊阴就不降，百病丛生。
人一旦降伏得住气火，就能得道，就是上士不争，不争它在干什么？它在让，古人说，商乃人之必争，士乃人之必让。让很符合人体生理之道，大家看，为什么现在那么多人面目扭曲，嘴唇乌暗呢？心脉有瘀血啊，心为什么有瘀血？因为心争得很紧，攒住瘀血不放。因此有个成语叫什么？叫面目狰狞。
这争斗就是自我扭曲自我毁容，是心脏不喜欢的，心脏它法象太阳，需要源源不断地把光和热布施出去。
阳春布德泽，万物才能生光辉，你看心每分每秒都要把气血让出去，如果它一不让出去了，血流在那里，不是充血发热烦躁，就是变成瘀血死血，血不活了，就像水不流一样，会腐败变质的。
3、明矾与棍子
明白了心这种利他礼让奉献的性德，我们就知道为何越贪争的人，身体越差，越礼让奉献的人，身体越好的原因了。
所以古语讲，君子乐得做君子，小人冤枉做小人。
这君子越是利他奉献，这心脏越没有瘀血，脉道越通畅，气色越光亮，身体越强壮，而小人越是争贪抓取，越不肯付出，气血越憋在那里，不是烦躁发脾气，就是瘀血疼痛，相当冤枉啊！
现在人不明白这个道理，往往在争贪小便宜的时候吃了大亏，孔子在《论语》上称之为见小利则大事不成。
我们这身体健康是大事啊！你在争那蝇头小利，坏了身体，得不偿失啊！
明白了相由心生的道理，我们知道无争就是美容药，争贪搅扰就把大病浊气都搅到脸上来，像这些口臭头面流油都是内心计较，打架得太厉害了。你吃多少营养都不够暗耗啊！现在人之所以身体差，是因为天天在打内战，硝烟四起，所以什么鼻炎肝炎胃炎肠炎，好像遍体鳞伤，满目疮痍，没有一处不发炎的。
那该怎么办呢？你这世界观不改过来，服一吨药都没用，人的世界观决定思想，思想决定行为，行为决定性格，性格决定命运。
所以人生的选择太重要了，选择不对，努力白费，选择对了，再努力才是正道，你如果选择下士好争这一条路，医院里去，就是争到地狱里去。
你如果选择上士无争这条路，立马天堂有你位置，健康转眼便得。
我们再看现在最常见的三高，血糖血脂血压血尿酸，这些病例产物，怎么一股劲都往上飚呢？为何用这么好的新药压都压不住，怎么血液越来越粘越来越浑浊，没有往日的清晰通透？
中医讲求天人合一，我们看这个地方的山溪河流污染亏乏得有多厉害，就知道这地方人的血脉有多浑浊，精水有多亏缺。
所以外环境越来越糟糕，反映我们内心世界越来越混乱，这叫相由心生，我们要懂得思外揣内，这可是中医的精华。
你面临一缸浑浊的水，要让它变清怎么办？很简单，房一些明矾下去，浊水马上澄清，就像血糖血脂高了，放几个药片降糖降脂的下去，很快就降下去。
大家别高兴得太早，我们让它降下去容易，让它升起来更容易。你看水缸的水看起来很清，你拿棍子一搅，马上浊阴上泛，澄清的水又变为浑浊了。
所以明矾之功居然抵不上这一根棍子来搅场，这时你看那浑浊的水，都喝不下口了。
可大家天天都在喝着浑浊的水，怎么说呢？你一念贪争起，跟别人计较辩驳，就是在身体里面搅场子捣乱。把大肠里的*素，一搅，立马沉渣泛起，浊阴上泛。
人一争斗，那脸色是暗黑的，一派凶恶，感召的就是恶病，你问他吞口水是什么味道？他说是苦的。
在经典上讲，我们这时代的众生，饮苦服*啊！你一念争斗心起，肝胆将*就在打仗，你吞下的口水都是苦的臭的，哪能感受到像山溪那样甜美呢？
医院，你早上起来，容易口干口苦，眼屎鼻屎多，吃饭吃不到甘甜的味道，说明你已经病了，你的争贪搅扰，把肠胃下面的浊气都搅上来了。
人浊阴不降，就会百病丛生，浊气飘到哪哪就生病，飘到眼睛眼睛就浑浊，飘到口口就臭，飘到咽喉，咽喉就炎症上火。
《*帝内经》讲，百病皆生于气。特别这些炎症实火大都生于争斗之气。
4、让开让开、争窄争窄
你不喜欢喝那没经过澄清的浑水，可你为什么天天都在吞那争贪搅扰上来的苦水臭水呢？这跟喝臭水沟的水有什么区别呢？
有位义工老师听了后，笑着说，我从此再不喝臭水沟的水了。我发誓不跟别人计较辩驳了，免得我老是口苦咽干。
大家看着妙不妙，人都是不明理才会干傻事，我们在中山明理书院学习时受益很大，就一句话是这书院的核心，明理不怨人而已。
一个人真明理后，他根本抱怨别人，跟别人争斗的心都没了。想生生病都很难啊！所以我们这时代为什么那么多病？
并不缺乏优秀的医生，良好的药物，先进的技术，缺乏的是大家不明理，出来讲争道理的人太少了。
如果大家真明理，我们都会爱自己身体，我们才不那么傻跟你争贪搅扰呢？跟你过去，就是跟我身体过不去啊！跟你好，就是跟我身体好啊！
这就是为何讲《清静经》前，大家都要先看《水知道答案》的道理。
你看着水试验救了多少人，这是我们现在竞争社会必看的一个科学实验啊！
看了后你生意做得好，而且身体会好，你能明白与人方便，自己方便，礼让谦虚待别人好，不是别人的需要，而是我们自身每一个细胞每一个水分子的需要。
举世皆从盲里过，谁人肯向死前修。看到大家都急急忙忙地争贪搅扰，都在制造疾病，我们就知道这个世上多么需要心灵的觉悟啊！
人不觉醒会病得快，老得快，很多人说，我要赚一大笔钱，然后再去修道养生，莫待老来方学道，孤坟多是少年人。人修心要从当下开始，早一念修心，早一念好。中医讲理身如理国。《孟子》说，上下交争利，则国危矣。我们的身体就是每一个细胞的国家。如果你的心都在争名利的话，你每一个细胞都在打架，相互争斗，这样身体就危险了。
所以在《立志文》上讲，贪名必死，好利必亡。我们反过来讲，让名必活，让利必寿。大家可以看庄子《让王》篇，寿命是让出来的，不是争出来的，病才是争出来的。
就像我们心一样，因为它时时刻刻都把血让出去，才能一辈子跳得那么整齐，那么完美，如果它不想让了，要攒住不放，那你血管就充血破裂，血压就被逼高，最后血脉就会被撕裂撑裂。
现在为何做心脏搭桥手术的人越来越多，大家去看，他们都是处于争斗状态的，争一争，面红耳赤，让一让，心地清凉，争一争，行不通，让一让，七尺巷。
现在很多人家庭不和，睦邻也不友好了。那身体准病了，坏水养不出好鱼，坏的社会家庭邻居关系养不出好身体。
大家可要认真听哦，你们只要听进一点，智慧一丁点就是大智慧，到时你们想生病都很难哦，因为你的世界观转了，你的命都转了。
在江浙地带，有两家人建房子时，大家都要贪争那乡邻的一点土地，谁也不让谁，斗得两败俱伤，其中有一家人他有亲人在朝中为大官，马上修书一封，想让朝中的亲人来加强争斗的力量。
结果这朝中的亲人回了一封信，写道：
千里修书为道墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
这就是上士无争的君子修为啊！这家人看了很惭愧，主动让出三尺，而邻居听了后，也觉得脸上无光，居然也自动让了三尺，原本为了争那一尺地的，大家各让三尺，中间立马形成一条七尺的巷子。大家房子小了，但心却宽大了。
这七尺巷的故事，立马成为千古美谈，而且至今还保留着。
所以人宽阔的胸怀是让出来的，现在为什么那么多心肌梗塞，就是心胸狭隘争出来的。
我们讲，让开让开，一让周身血脉就开。我们说，争窄，争窄，一争血脉就狭窄，周身痹痛。大家仔细去体会这些古人留下来的文字，字里不单藏医啊，字里还藏道，这是老道长讲的，你如果明道了，还怕身体搞不好吗？就让开两个字，便把你百脉修得畅达，身体修得不能生病。
第五章万病之源
众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
1、平静地走好每一步
有新来的义工老师们问，听课前也诵《清静经》有什么作用呢？
如果有听前面的课，我们就明白了，人能常清静，天地悉皆归，你身心清静，到哪里都是最快活的，这叫无入而不自得。
但是怎么获得身心清静呢？难道诵诵经典，就能得道吗？要如法地诵经典。当我在这讲台上听到下面几十人安安静静的时候，我就知道大家得大利益了。
对别人恭敬谦虚，不是别人的需要，也不是讲台上老师的需要，而是我们自身的需要。
我们明白对凳子都要爱惜，结果我们上课听不到凳子挪动呜咽的哭泣声，这太好了。如果周围环境都这么清静祥和，你身体的每一个细胞没有不快乐舒适的。
我看今天爬山的时候，大家干劲都很足，没有一个落下的，回来后大家还劈柴烧火，充分体会到付出的乐趣，奉献的快活。
为何爬山耐力那么好？《诸葛亮戒子书》上讲，宁静以致远。你能走得多远，不仅仅看你的体力，而看你的心，能不能保持清静状态。
那几次放生，腾飞从药房走到山庄，用的可是两条腿哦，那种上坡大家都知道，看起来很遥远，可他心静的走好每一步，一点都不疲倦，反而走完后心中充满喜乐。
看来人不是因为不能走疲累，而是因为没有掌握好真正徒步行禅，法喜充满的方法。
老师常讲，成功的人，方向不变，方法常变。而失败的人则相反，他们常常是方向老变，而方法不变。
我们用什么方法来登山走出疾苦的阴影呢？用的是宁静平静走好每一步，而不是走马观花。
你去看那些去旅游的人，普遍都很累，越旅游心中越没气，越郁闷，《*帝内经》讲，膻中者，臣使之官，喜乐出焉。膻中的气因为走马观花而耗散掉了，连想笑都笑不出来。所以很疲累，很抑郁。
我们不同，爬山时，就一心爬山，全程止语，越走越有力，人力量强大，是因为他专注，当我们忘我注内地爬山时，体内暗耗，处于最小，身体力量处于最大，这就是做成一件事情最厉害的方法。
你想一下，水集中成一点，可以穿破钢板，你的精力如果集中成一处的话，还有什么疾病能束缚住你，还有什么包块不被你穿破的呢？
所以《*帝内经》告诉我们，人凭什么来治病？不是针，不是药，而是你的精神。
大家学会止语妙无穷啊！莲花生大师讲过，杂有绮语诵一年，不如诵止语诵一夜。今天跟大家分享了这个诵经的秘诀，说白了就是不夹杂，不间断。
你不夹杂了，就像钻石那样非常纯粹，可以划破一切硬块。人身体的整齐怎么不刚猛了？因为夹杂了太多的欲望。
《立志文》上讲，壁立千仞，无欲则刚。我们身体的能量被太多欲望分流了，就像花洒一样，喷出来的水，变得没有力量了。
所以哪种人身体最好，最快活，专注的人，哪种人最累最苦，《大藏经》上讲，苦莫苦于多欲。也就是说不清静，散乱的人，是最苦的。
我发现这几天闲聊的时间少了，干活的时间多了，这就是精进的表现，是进入状态的表现。保持这种状态，烦恼病苦没有不慢慢减轻的。
上节课我们讲到贤愚之别，贤人跟愚人他们分别在哪里？分别在一个真字，《道德经》上讲，善者不辩，辩者不善，智者不驳，驳者不智。
你看哪个喜欢辩论争辩辩驳的人，他们没有一个身体真正好的，为什么呢？俗话讲，争得面红耳赤，争得脸红脖子粗。
大家看着脑血管硬化，心脏病，甲状腺肿瘤是怎么来的，这俗话里头可是千百年来大众内证，又经过反复临床试验得到的结果啊！
你稍微留心一下，认真地思考一下，一不小心可能就觉悟了，一觉悟别人咋么斗你气你，你都心平如止水，静若泰山，一下子你就变为上士变为贤者了，这还得了。
变为上士贤者，疾病早在你身体待不下去了，赶紧举家搬迁了，你的世界观马上就变了，原来我苦苦寻求如何根除自己疾病，我现在没有这问题了，我要重新立志，如何帮助更多像我这样的人，来根除疾病。
所以想要真正好病，就必须由愚人变为贤人，由跟拿别人争辩，转为认自己不是，这叫贤人争罪，愚人争理。
争罪争认自己不是的人，毛病越来越少，到处跟人争理较劲的人，疾病烦恼越来越多。
2、人生五*丸
这第五堂课我们讲万病之源，讲完贤人愚人我们下面来看，病人病是怎么制造出来的。你如果找不到病因，那吃一吨药都白费啊！
《清静经》给我们讲得很清楚，众生所以不得真道者，就是说众生所以会得病的原因，那是因为有妄心，有妄心然后心神就不安，容易受惊，心神不安就容易被万物所转，外面吵一点你就烦，外面顺一点你就乐，你的心完全变成外物的提线木偶，这就是病人为物所役。
为物所役的时候，他就回生贪求之心，记住百病都是从这贪求开始的，《大藏经》上讲，诸苦皆源自于贪欲。各类病苦都从贪欲起。
贪什么呢？无非就是贪功名利禄养，还有财色名食睡。如果贪不到呢？贪不到就生烦恼。哪些烦恼？就是怨恨恼怒烦。
你看如果一个人贪求一样东西，得不到时，是不是这五种情绪就起来了，这叫五*啊！这五*非常厉害，怨恨恼怒烦，人生五*丸，吃半颗要你病，吃一颗要你命。
现在为何短命多病的人越来越多，疾病越来越年轻化？就是天天吃这五*丸都不知道啊！
世界上最*的不是砒霜，而是自己制造出来的这五种情绪啊！古人讲，最*妇人心，这妇人并不是指女人，妇人是指阴暗的人。
如果男人也存在这怨恨恼怒烦，那么他也属于阴人型，这五*伤五脏，然后让你身体显示出五衰相。
大家听了今天的课后，回去就不敢轻易制造*品了。为何呢？因为情绪之*，《伤寒论》都没解，那可是绝症啊！
所以我们现在来看，究竟这五*怎么伤五脏的？
怒，伤的是肝！
肝伤后就会露出着急，急忙的衰相。大家看为什么现在小儿多动症，精神分裂躁狂症越来越多呢？
你看小孩子在干什么？在打电子游戏，都是打打杀杀，你想一下，这将*之官肝天天打打杀杀，能不着急躁狂吗？能不出现肝炎，一派硝烟战火的状态吗？所以肝炎的孩子越来越多。
我们再看，有句话叫什么？怒发冲冠，现在营养条件这么好，怎么还那么多掉头发脱发的人？你一看那脾气就像鞭炮，一点就着，这个头发每天都被愤怒之气拔掉，这叫怒拔肝木啊！你想想你用再止脱生发的药有用吗？
我们再看，怒火中烧，你们看食道癌，乳腺癌，肝癌，觉得心胸中像一团火在烧，着急得不得了，是谁点的火，除了你自己能点火，没有人能点得着你的火。
我们再看，最顽固的雷头风，为什么有的人头痛，高血压，怎么治都治不好，暴跳如雷的性子啊！
大家看着字里是不是藏道啊，古圣先贤太慈悲了，太有智慧了，他们怕这些内证出来的智慧记载在书上没人看，就用心良苦，把最高深的医道智慧融到俗语谚语里头，你只要参悟一两句，人生状态立马不同。
这叫习来千句少，悟透半句多。你真的悟透后，没有人能激惹得了你发脾气的，你都不气了，就等于把百病的粮草给截断了，百病没有粮草，它还能作乱吗？《*帝内经》讲，百病生于气啊！
大家看是不是很有意思，我们讲着讲着，好像身上的疾病，如同冰霜遇到春阳一样，一点一点就化解开了。
我们中国传统医道，讲究是解*化解，而不是杀*消*对抗。
这个道理一明，就像拨开迷雾，见到晴天朗日，阳光所到之处，阴*的病气莫不为之化除。
所以明理是不是很有意思，人不明理一辈子都活在较劲不良情绪中，人一明理后，心胸就像阳光那样，因为我们明的是天理，天地自然之理，无私奉献之理，清静无为之理。
3、原谅你的仇人
我们再看这个恨伤什么？你恨一个人，恨一分自己心脏就伤一分，仇恨是最伤心脏的。仇恨表现出来的衰相就是一个苦字。
化解了仇恨，就能脱离苦海，苦海化莲邦，我们常讲，大道在日用生活中，百姓日用而不知。
有个练武的人，经常牙齿出血，胸背痛，关节痹痛，以前没练武之前，还没有这么多苦恼，怎么越练病痛越多。
我们问他，你们为什么练武呢？
他说，小时候被人欺负，所以立志练武。每当想起欺负我的人，我就恨之入骨，越是刻苦练武。
我们说，被别人欺负，还有得救，你如果自己残害自己，就没得救了，天作孽，犹可恕，自作孽，不可活。
他就一头雾水，谁会自己残害自己？
我们笑笑说，大部分病人都是自己残害自己，没有人能害得了你，你看你恨那仇人恨得咬牙切齿，这牙齿不出血才怪呢！你恨得捶胸顿足，这胸气不闭塞可能吗？你对他恨之入骨，麻烦了，这仇恨都到骨髓里去了，病入骨髓，《*帝内经》《伤寒论》都没解啊！
他一听吓了一跳，我们说，这世上有源源不断的疾病，是因为有源源不断的仇恨，你去看《水知道答案》，那么你对自己身心灵的问题全都明白了。
为何古代的师傅不轻易教弟子，你如果带着仇恨报复心来学，学得越好，伤得越重，你看骨关节炎，胸背痛，顽固头痛，你有那么好的药酒，三七粉，云南白药，都没用，因为你没有把恨根拔掉。
你恨得有多深，这病就进到有多深，古人认为情轻病亦轻，你这仇恨的心减轻了，你的病就减轻了。
你如果能够原谅你的仇人，那么你的病就跟你说再见了。
他听后，激动地说，以前我都不知道这道理，我现在终于明白我病在哪里了。
所以大家看，医生知道病因有没有用啊？有用，但用处很少，但必须病人知道病因明了理才有大用，这样治起病来，就像箭一样快。
4、越动性子身体越虚
我们再看一个怨字伤什么？伤脾啊！俗话讲一肚子怨气，脾主什么？主大腹，主运化消化，你一肚子怨气了，这脾还能消化运化吗？
结果呢，消化运化不动了，人就很累，所以大家看，人嘴上一抱怨，身体就累，所以说怨人是苦海，你看一个人一走出家门，看到天阴了，随口就说鬼天气。
这人脾胃就不好，很容易累，这叫什么？叫怨天尤人食不振。
像胃溃疡，胆囊炎，便秘，慢性泄泻，结肠炎，甚至肠息肉，大肠癌......
你看这些慢性病的病人，他们哪一个不是天天抱怨的。你越抱怨，越出离不了病痛的苦海。
那怎么办？脾胃伤了，怎么补脾胃呢？《*帝内经》不是讲，中央土，属脾，其畜为牛吗？是不是吃点牛肉就能补好脾呢？
大家稍微用脑子想想就知道了，如果牛肉能补脾，那么牛肉店的老板都不得脾胃病了，有钱的人都不用到处上消化道去治病了。
那《*帝内经》这句话怎么解？不是牛肉能补脾，而是牛的性德能补脾，牛有两个性德，非常出色，你一学过来，脾胃病马上就逃跑了。
哪两个性德呢？第一个是勤劳耕地，第二个是任劳任怨，勤劳耕地，就告诉我们人要勤习劳苦，这样四肢会很灵活，脾胃运化得就很好，这叫脾主四肢。
而任劳任怨，就告诉我们不管干什么事情，要守住一条不抱怨，你去感受一下只要不抱怨，你的能量真超乎你想象，不讲一句怨天尤人的话，这样你干起活来，耐力居然如此强大。
你看那些不发牢骚的人，越干活越精神，越干活脾胃越好，吃什么都补，晒在太舒服了。
所以我们经常说，饮食之道，饮食之道，是不是把食物做得色香味俱全就是饮食之道啊，这些都是外道。
《*帝内经》饮食之道，讲的是内道，你勤习劳苦，加上不抱怨，这样饮着稀饭，啃着馒头，你居然发现，天底下再也没有比这更好吃的了。
所以牛它吃的是草，挤出来的是牛奶。
人脾胃好后，吃的是粗茶淡饭，讲出来的是良言善语，哪会吐出半个脏字。
当你嘴巴吐脏话的时候，你的脾胃就受伤了，因为脾开窍于口。
所以我们今天一讲，大家回去都不讲是非了，讲是非谁吃亏，我们脾胃吃大亏。赔了药钱又折腾，真是不划算。
我们再看，为什么现在老年痴呆越来越多？记忆力减退，顽固头痛的斌任越来越多，治头痛的药，止痛片满天飞，这根源在哪里呢？
一句话就讲完了，怨气冲天，人生自有天地，天是什么？就是我们的头首啊！你抱怨领导不行，抱怨待遇不好，抱怨社会不公，这些怨气一点一点积累，最后冲到哪去呢？冲到你头顶上去，在那上面扎堆结巢，把你的清阳赶跑，这叫怨气居住在清阳的位置，叫鸠占鹊巢。
你想一下，我们人体的总司令，居然被一团浊气怨气指挥夺过去了，我们身体岂不遭殃。所以很多老人手脚指挥失灵，天天头痛，今天讲的话，明天就忘了，整个脑袋都被乌云笼罩，还脑梗中风呢。
大家去看，这人平时最喜欢讲什么话？讲这人不行，讲那人不行，最后自己身上没有一个细胞行的。
所以这个怨气太可怕了，可以把你身体搞得天昏地暗，让你丧失理智，严重的还精神分裂。
大家要学会举一反三，恼伤的是肺，所以爱恼人的人，嫉妒人，同意忧郁，心量不大，就会变为气喘咳嗽，而烦伤的就是肾，肾虚后会露出烦人的衰相。
别人说你两句你就烦得不得了，淡定不下来，这都是伤精了。
你看那些八风吹不动，端坐紫金莲的人，大都肾水充足，任凭风吹浪打，我恰似闲庭信步，伟人为何有这番定力，肾水足，智慧足啊。
所以天大的事，都不会轻易烦到他，你如果很容易烦躁，说明你不适合干大事，容易虎头蛇尾，因为肾虚的人是没有后劲的，败事有余。
肾气足的人，别人惹他他都不动性。所以《证道歌》曰：
从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。
我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。
观恶言，是功德，此即成吾善知识。
不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力。
大家看，这里讲的多精彩，你往道上靠，烦恼就会越来越少，肾气就会越来越足。
如果你是一个很轻易被别人激得烦恼的，说明你肾水不够了，赶紧寡欲保肾精，早睡护精水吧。
有人不解，肾水少，人容易烦恼烦躁？大家一观物取象就明白了。你看人劳累后精力不济，平时你涵养再好，这时都容易动气，就像池塘里的鱼一样，如果塘水都少，这鱼就烦躁的不得了，塘水一充足，就优哉游哉地，管你外面的世界如何变化。
人会容易动性子，在根源上说明他身体亏虚了。这时越动性子，身体就越虚，越虚他就越容易动性子，一旦进入这个恶性循环，身体就越来越差。
大家看，人的世界观一错，选择了贪求，那五*马上出现，五*一出现，五种衰相跟着就来了。
我们这社会有很多人都处于亚健康状态，就是这五种衰相，着急焦虑，痛苦，不安，疲累困倦，郁闷，还有烦躁。
5、五常养五脏
如果这五种衰相出现了，该怎么办呢？应该把五*解掉啊！可是现在科学家一致都认为科学技术唯一不能作用的就是人的情绪。
这该怎么办？不怕，那些诺贝尔奖的获得者，高智商之人，齐聚巴黎，共同认为，要解除二十一世纪人们的疾苦问题，必须回归到两千年前，用的是中国传统文化的智慧，用的是儒释道三根本。
其实这点在汉朝时我们医圣张仲景，早就想到了，他在《伤寒论》序上说，夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏。
这句话读明白了，《伤寒论》后面那些东西就不会出现了。
什么是五常？仁义礼智信，用着五常来养五脏，五脏出问题了，是因为人们这五常丢失了。
《群书治要》上讲，人弃常，则妖病兴。
这五常不要了，五*就来了，五种衰病之相就出现了，五脏也就损了。
所以《清静经》上就讲，人生贪求了，烦恼妄想随之而来，于是忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海。常处于病苦之海中，就因为这一念的贪求啊！
俗话讲，贪为不足，求人气短，你越贪求，身体气越短，精血越不足，你想不病都难啊！
相反你与世无争，与人无求，身心清静，精气神自动充满恢复，这叫求则不安，安则不求，真正心安神定的人，他是不会外求的。
我们来看，如何用五常来养五脏，把五*解掉，让五种病衰消失。
在古籍中记到，大家可要认真做好笔记哦，过了这存就没有那店了。
仁慈木，明礼火，信实土，响亮金，智慧水。
仁慈是养肝木的，人一仁慈，肝功能会很好，人一旦有杀戮之心，像玩游戏，打打杀杀，肝很容易就动性起火了。
所以大家看到那些仁慈的人，都少病长命，不急不躁，缓和安详，好像多跟他们呆在一起，都很舒服一样，这叫仁者寿。
任何物质补肝都不能取代仁慈来养木，有仁慈肝才能有生生不息，才能舒畅条达。
明礼火，这火之所以光明，是因为人能礼让，太阳越把光和热让出去，越光明，心脏越把气血让出去，一点都不吝啬，功能就越强。
你一念不想让了，心脉就有一念瘀血，这是不智之举啊！
信实土，为何现在脾土问题成为时代病？大家经商做人都不讲诚信了，你看谁的脾胃最好？老实勤劳的农夫，他们脾胃最好。
你看过九十多岁的老人天天干活，一餐还吃三大碗饭的吗？凭什么？凭他不讲谎话，老实安分地干活，而且还接地气，这叫信实土，人越诚信，他的土气就会越充实，土气越充实，这叫什么？叫厚德载物，身体就会越好用。
响亮金，为何很多人郁闷了？《*帝内经》叫诸气膹郁，皆属于肺。肺的魄力不足，它就容易抑郁，你看那些*人嗓门高，体魄很好，踏*步都发出响亮的声音，那是浩然正气，叫声响亮，可以让人魄力发出来。
所以老师带大家入山时，常对一些抑郁郁闷的病人讲，喊出你们的名字把，越响亮越好，越郁闷的人，越不敢喊出自己的名字。
即使喊了也像蚊子叫那么大声，这时胸肺气不够了，那些越能喊出自己名字的人，干脆利落，肺气足，偶尔抑郁，也相当好治。
大家明白我们诵经的三要点没有，你看今天诵《清静经》就不同了，如果大家诵完经后干干舌燥一定是不得法，用我们这诵经三要点去诵，绝对口舌生津，肺气充足。
第一声音就要洪亮，洪亮就叫响亮金，每诵一个字，肺气就壮一点，浩然正气就足一点，这响亮的声音是跟天地浩然之气相通的。
而经典又是天地浩然之气所化，你用响亮的声音，就能打开它。
第二吐字要清晰，诵得越清晰，定力越好，清晰到一字不错，一句不乱，那你诵经的定力就真正练到了。
所谓定者，不乱也，你想一下，每一个字都那么认真恭敬，不让它错，这定力能不长吗？
第三要慢，像打太极那样，慢了你不着急，身体就回处于安详清静状态，你看如果打太极的速度，像练长拳那样，那么你打完了，不是气喘吁吁，就是心慌心悸。
大家一按着诵经三要点去诵时，马上就可以感受到原来诵经也是人生一大享受，而且是戒定慧一次性完成熏修的一种法门。
你看经典本身就富有智慧，你用响亮的声音诵读，就把你的阴暗破除，这是修慧，诵时缓慢不乱这是修定，吐字清晰没有错漏这是修戒，戒定慧一次性完成，所以你越是这样诵读，会发现，身心越清静，烦恼越少，这就叫进入状态了。
而智慧水呢？是讲人明智有智慧后，肾水才会不断地充足，在一个人还没明智开慧之前，它身体都处于消耗福报伤精状态。
一旦智慧显露，明理了，他身体精气神的磨损耗伤会减到最低，你看我们一讲完《伤精病象图》就有小伙子发誓不手淫了，就有做妈妈的知道家里孩子出现杂哪里了，就知道伤精的真正危害了，回去后知道如何教育袜子。
你看这智慧多么重要，没智慧父母先天给你肾水再足，也会让你挥霍一空，智慧充足，你即使身体差一点，你知道如何让自己少耗损，你的身体也可以很耐用。
所以老师常问那些病人说，究竟是一辆二手车开得久，还是一辆新买的宝马开得久，明理的病人都会说，要看是谁在开。不会开的人，宝马很快让他开成废铁，会开的人，二手的旧车，他都可以用得很好。所以会与不会就看你智慧。
明白这道理后，我们就不会抱怨父母给我们什么身体，不会抱怨我们的处境待遇命运，一切都由我们智慧做主，我们智慧上去了，所有担忧的问题，纷纷都解除了，这叫大事化小，小事化了，我们智慧没上去，小事变大，大事就解决不了，结果小毛病都折腾得你够呛。
所以得悟道者，常清静矣，那些得到智慧的人，都是保持常清静状态，记住不是在这里听课，在练功房打坐时清静哦，而是日用生活中，每分每秒都相当清静，那才叫真功夫诊清静。
这五堂《清静经》与中医养生，我们花了五个晚上讲完了，在这里感恩大家来听，没有大家前来这里听，没有老师创造这个山庄，我们也没有机会再这里讲，我们这种讲法只是方便讲，俗话说，无方便空究竟，但也不能够认方便为究竟。
讲过程中可能有很多讲得不成熟不透之处，甚至牵强附会，错漏百出，这点要请大家多多包含。
但是讲过程中只要有一两句大家听了觉得很有道理，那我们心愿已足。古人讲，一言可以兴邦，一言可以丧邦。你看一两句良言善语，可以让国家兴盛起来，何况是我们这身体，中医讲理身如理国，言语的力量不可思议啊！
如果你去找三千大千世界的红参、丹参来补心活血，真不如行持一两句《清静经》的效果那么好。
果能澄其心，遣其欲，与人无争，与世无求，你没有不很快幸福健康的，在这里再次祝福大家，身心清静，心若浮躁，当安心向下，心若散乱，当缓慢安详，这样自然无量寿福！
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